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31 de agosto de 2014

contralaapostasia:LA POSICIÓN DEL CRISTIANO FRENTE A LA POLÍTICA

Publicado el 

politica-versus-religionHemos visto en la historia del cristianismo como la iglesia, al perder la verdad bíblica, se ha ido amalgamando con los sistemas dominantes, con los cuales se ha aliado hasta fundirse. Fue así como la iglesia cristiana se hizo partícipe de la corrupción del Imperio Romano, cuando Constantino con el supuesto cuento de su visión[1], promulgó el edicto de tolerancia (313 d.c.) convirtiendo a la iglesia perseguida en una institución del estado, llegando ésta a tener más poder que el mismo emperador, para después, con la caída de Roma por la invasión de los bárbaros (476), resurgir con más poder, naciendo la Iglesia Católico Apostólico y Romano, que controló todo el mundo Europeo durante la etapa de la Edad Media.     Todos los gobiernos humanos, con sus sistemas ideológicos, son pasajeros y efímeros, por lo que la Iglesia corre el riesgo de perder su identidad eterna si entra en unas relaciones con éstos, pues tarde o temprano se comprometerá con el sistema dominante. Esta unión (alianza iglesia y estado) atenta contra el principio básico del reino de Dios, pues hace a la iglesia co-partícipe de los errores humanos, perdiendo su influencia al ser cómplice de las injusticias y corrupción institucional, ya que todo sistema de gobierno humano está dominado por personas pecadoras, carentes de una vida del Espíritu, y no pueden juzgar con justicia y sabiduría de Dios pues:
“El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir espiritualmente. (1 Corintios 2:14))
Y aunque hubiera cristianos en algunas posiciones claves, siempre predominarán los pecadores, que influirán de acuerdo a su mente carnal.
EL PELIGRO DE LA POLITIZACIÓN EVANGÉLICA
¿Qué ocurriría si todos los gobernantes fuesen cristianos? Se correría el peligro de imponer por medios impositivos los principios cristianos a toda la sociedad, sin tomar en cuenta que para vivir rectamente hay que “nacer de nuevo”. Tenemos el ejemplo de España, donde el Nacional Catolicismo impuso, en la época de Franco, un estilo de vida de acuerdo a los dictámenes de la Iglesia, llegándose a reprimir todos aquellos grupos que no fuesen católicos (masones, comunistas y protestantes eran los enemigos del Estado). Se prohibió la planificación familiar, la libertad de cultos, el divorcio, lo cual hizo proliferar el engaño, los hijos ilegítimos y otros tantos problemas sociales. Con la instauración de la democracia, España fue invadida por una desenfrenada libertad sexual, y porno-gráfica que se generalizó, llegándose a lograr, como contra-partida a los tabúes y principios morales impuestos en el pasado, una sociedad demasiado tolerante y permisiva[2].
CORRIENTES TEOLÓGICAS POLÍTICAS
En esta última década del siglo XX vemos como la Iglesia Evangélica, que ha vivido al margen de las alianzas con el Estado, está siendo arrastrada, paulatinamente, hacia una relación con la política y los poderes existentes en su entorno. Este alineamiento de la iglesia con el Estado, se ha ido fecundando a través de un proceso nacido por dos corrientes “teológicas” de inclinaciones diametralmente opuestas:
(1) LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN; (En declive con el fracaso del comunismo) Teniendo su origen en Alemania, pero encontrando su arraigo en los países del Tercer Mundo, los cuales encontraron en ella una expresión para justificar la lucha contra las fuerzas opresoras y dominantes del capitalismo, y las dictaduras militares existentes en América Latina.
(2) LA TEOLOGÍA DEL REINO; (En aumento en los países capitalistas e industrializados) Emanada del énfasis nacido de la mal llamada “teología de la prosperidad”. Por medio de ella se impulsa a la Iglesia para que participe activamente en la política, buscando establecer por medio de la conquista del poder gubernativo, el reino de Dios aquí, y ahora.
Cada uno de estos grupos fabrican una hermenéutica interpretativa muy sutil, tergiversando los hechos, para adaptarlos a nuestros tiempos.
LA HERMENÉUTICA TEOLÓGICA
La TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN; toman situa-ciones del pasado, las descontextualiza del sentido original, para fabricar puntos de apoyo con los cuales sustentar sus principios. Ejemplo; partiendo de las bienaventuranzas, algunos revolucionarios interpretaron su teología de la liberación tomando la expresión: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6), y expresan el deber de llevar a los pueblos a una lucha armada para conquistar los derechos usurpados por la clase dominante, justificándose  el uso de la violencia como medio de justicia. Se hace toda una hermenéutica de la liberación de Egipto por Moisés para co-relacionarlo con las luchas de los pueblos en su búsqueda de la libertad, y conquistar así “su tierra prometida”. Egipto representa la opresión, simboliza el poder dominante “del capitalismo e imperialismo” y la tierra prometida es “la nueva sociedad” que se establecería, por medio de una dialéctica que entremezcla el marxismo, con el cristianismo.
La TEOLOGÍA DEL REINO; trata que la Iglesia se introduzca dentro del sistema para que influya, cambiando las leyes injustas e inmorales, y forjando un sistema terrenal que sea regido por los principios del reino de Dios. Ambas corrientes buscan un mismo fin por distintos caminos. Aunque los medios empleados son diferentes, el propósito de fondo es el mismo; cambiar la injusticia, y establecer por medio de la Iglesia un gobierno humano perfecto, por lo que se corre el riesgo de que los cristianos alineados políticamente pierdan su sentido eterno del reino, para inmiscuirse en objetivos que los aparten de la gran comisión dada por Jesucristo. Esta corriente no sólo impulsa a los creyentes a la participación en política, sino que compromete a la Iglesias y sus líderes en las campañas partidistas, para que una vez en el poder, establezcan leyes que moralicen al hombre, sin llevarles a una profunda y personal experiencia con Dios.
Ambas corrientes están fuera de la realidad bíblica sobre el plan de Dios. Lo primero que debemos establecer es que el reino de Dios no es, en sentido absoluto, un sistema político establecido por el hombre aquí, y ahora Jesús afirmó:
“-Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no es de aquí” (Juan 18:36).
El reino proclamado en los evangelios es aquel que naciendo del arrepentimiento, da origen a una gran familia de toda tribu, lengua y nación, llamada “Iglesia”: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” (Mateo 3:2). Este reino está en la persona de Jesús, no en una ideología o filosofía materialista, dialéctica o política. Cuando se nos habla del reino que heredaremos, no se hace alusión al sistema de cosas aquí existentes, sino a un reino eterno, que será establecido después del juicio final, cuando el Señor separe a los buenos de los malos,” Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino que ha sido preparado para vosotros desde la fundación del mundo.” (Mateo 25:34).
¿CUAL DEBE SER NUESTRA POSICIÓN?
Pese a que no debemos aspirar, de forma utópica, al establecimiento de un reino perfecto en la tierra, como fruto del esfuerzo humano, y a pesar de que la Iglesia no debe abrazar una postura política concreta, los cristianos no podemos evadir nuestras responsabilidades sociales, ni nuestra influencia como sal y luz del mundo. La Iglesia tiene un compromiso evangélico con su entorno, el cual no podemos evadir con una falsa espiritualidad,[3] ya que también hay grupos extremistas, que como los ermitaños, evaden el reto del necesitado y marginado, ignorando la necesidad existente en su marco. Es por ello que debemos:
PRIMERO: Hacer sentir nuestro amor y testimonio ya que somos; “Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable.” (1 Pedro 2:9), y que debemos vivir como tales dentro del sistema dominante, sin corrompernos, ni escapar de ellos para formar una sociedad aparte, enclaustrada en conventos de prejuicios y aislamiento. Jesús dijo en su oración de despedida en la santa cena: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno.” (Juan 17:15).
Debemos ser las manos, los pies, la boca del Señor en este mundo. Debemos proclamar la verdad y la justicia sobre toda mentira y engaño del diablo, y vivir como aquellos primeros cristianos: ” Alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía diariamente los que habían de ser salvos” (Hechos 2:47).
Debemos remediar el dolor humano y establecer, como parte del testimonio de amor, programas que ayuden a la comunidad dentro de la cual vivimos, comenzando dentro de nosotros:
“Si alguien no tiene cuidado de los suyos, y especialmente de los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.” (1 Timoteo 5:8)
Para que como dice San Pablo:
“No digo esto para que haya para otros alivio, y para vosotros estrechez; sino para que haya igualdad. En este tiempo vuestra abundancia supla lo que a ellos les falta, para que también la abundancia de ellos supla lo que a vosotros os falte, a fin de que haya igualdad;” (2 Corintios 8:13-14).
Debemos ayudar a los enfermos, atender a los hambrientos, denunciar la injusticia que nos afecta, buscar a los drogadictos, perdidos y desahuciados, y extenderles la mano, llenando cualquier vacio que el gobierno o la sociedad no llene. Si no hay escuelas, u hospitales, o centro de asistencia a los huérfanos, debemos tomar la iniciativa de hacerlo, en la medida de nuestras posibilidades, pero jamás actuar para competir, o establecer negocios. Para hacer el bien no es necesario abrazar una ideología política determinada. Tampoco debemos luchar porque la moral se imponga por medios represivos, aunque debemos luchar contra todo lo que pueda afectar al pueblo de Dios, y a la moral social dentro de una perspectiva informativa y de proclamación del evangelio, pero no usar, ni aprobar métodos violentos para obtener estos fines. Recordemos que los cristianos primitivos no lucharon contra la esclavitud dominante en su entorno, aunque dentro de la Iglesia la misma quedó abolida: “Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” (Gálatas 3:28)
SEGUNDO: Debemos someternos a las autoridades existentes dentro del orden establecido, sea del sistema que sea, y respetar el régimen imperante en todo lo que no contravenga la Palabra de Dios, como dice Romano 13:1-5:
“Sométase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad   que no provenga de Dios; y las que hay, por Dios han sido constituidas. Así que, el que se opone a la autoridad, se opone a lo constituido por Dios; y los que se oponen recibirán condenación para sí mismos. Porque los gobernantes no  están para infundir el terror al que hace lo bueno, sino al que hace lo malo. ¿Quieres no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás su alabanza; porque es un servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva en vano la espada; pues es un servidor de Dios, un vengador para castigo del que hace lo malo. Por lo cual, es necesario que estéis sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por motivos de conciencia. “
Debemos participar en todo lo que sea considerado “un deber ciudadano”, como; votar, pagar los impuestos, expresar por los conductos legales mi punto de vista en las leyes que se puedan establecer, y respaldar todo aquello que sea para el bien común. ¿Puede un cristiano participar en política, y ser candidato?. Debemos entender que en nosotros operan, como en Jesús, dos naturalezas, la espiritual; que es la vida de la Palabra, y de la nueva criatura en la comunidad, llamada iglesia; adorar, vivir en santidad y temor de Dios, predicar su palabra, etc,  y la humana, o natural, que está en nuestro quehacer diario dentro del sistema en que vivimos, y al cual nos sujetamos; trabajo, deberes ciudadanos, relaciones sociales etc. Debemos entender que los deberes espirituales nunca anulan los naturales, pues: “Lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego lo espiritual.”(1 Corintios 15:46).
Cualquier hermano puede asumir puestos públicos o políticos con tal  que sepa colocar cada cosa en el lugar correcto, y tenga bien definida la escala de valores morales y sociales. Sin embargo el dilema puede surgir cuando el que aspire a un puesto político sea un hermano que ejerce una función de autoridad espiritual, y de liderato en la iglesia. El problema está a la hora de actuar dentro de la política, ¿Cómo puede hacer para no involucrar a la iglesia? . La Iglesia no debe alinearse a favor de un partido, ya que reconocemos que hay aspectos negativos y positivos en cada grupo político, y como cristianos, debemos apoyar aquellas ideas que no atenten contra nuestros principios, pero dentro de un marco de libre conciencia y pluralismo político, ya que, gane quien gane, la Iglesia deberá respetar y sujetarse a las autoridades elegidas por el pueblo, y subsistir dentro de cualquier régimen dominante.
POLÍTICA; IGUAL A CORRUPCIÓN
El gran conflicto de la política y el cristiano radica en que dentro de este mundo hay mucha corrupción, engaño, demagogia y a veces contradicciones, por lo que se corre el peligro de comprometer el testimonio cristiano de una Iglesia a favor de un candidato, el cual, una vez en el poder, y bajo las influencias de intereses creados, cometerá errores de conducta que repercutirán en aquellas iglesias que públicamente le respaldaron. Podemos orientar a nuestras congregaciones de una forma no comprometedora en algunos aspectos del discernimiento político, pero jamás debemos comprometer el nombre de la Iglesia Evangélica a favor de tal o cual corriente política. La neutralidad es vital para la salud y unidad del pueblo de Dios, y para lograrlo debemos meditar en las palabras de Jesús cuando dijo: “Por tanto, dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21).
Cada cosa tiene su lugar, y no debemos mezclar las cosas del reino humano con las del reino Eterno. Debemos tener precaución, y dar libertad de conciencia a los miembros, sin comprometer el testimonio de la iglesia, sabiendo diferenciar lo que es de Dios, y lo que es de este siglo. Es cierto que habrá un gobierno terrenal en el cual el Mesías reinará con su pueblo Israel, pero este hecho es transitorio, ya que después de un tiempo de reinado, Satanás será soltado para volver a engañar a las naciones, (Apocalipsis 20:7-8) y esto no tiene nada que ver con la misión de la iglesia, la cual reinará en aquel lugar al cual Jesús fue a preparar lugar para nosotros, como dice San Juan 14:1-3.
No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios; creed también en mí. En la casa de mi Padre  muchas moradas hay. De otra manera, os lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez  y os  tomaré conmigo; para que donde yo esté, vosotros  también estéis.
Busquemos el equilibrio en todo para ser sanos en la fe, y sepamos diferenciar LAS COSAS NATURALES DE LAS ESPIRITUALES.
“EL QUE CALLA  OTORGA”
Ser pastor, o líder religioso, conlleva una serie de responsabilidades ineludibles, por lo cual debemos saber asumir dicha función en todas las áreas de nuestro quehacer. No podemos ser cobardes, débiles o irresponsables en la acción que emprendamos para defender y proteger al rebaño que el Señor nos ha encomendado, ni debemos cuidar nuestra imagen social, a costa de dañar nuestra responsabilidad en relación a la grey del Señor, dando lugar a los falsos profetas, que en estos tiempos se levantan con maquillajes de “evangélicos”, pero llevan al engaño a miles de incautos creyentes.
Debemos ser conscientes que la obediencia de los hermanos a sus pastores, envuelve una responsabilidad tremenda de estos delante de Dios, como dice la Palabra en Hebreos 13:17:
“Obedeced a vuestros dirigentes y someteos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría y sin quejarse, pues esto no os sería provechoso.”
ENFRENTANDO LOS TIEMPOS ACTUALES
Sé que la tolerancia, el pragmatismo, la diplomacia,  y el relativismo se hán infiltrado dentro de la iglesia, y muchos pastores parecen más “políticos”, que atalayas del rebaño. También reconozco que hay muchos intereses creados que influyen con manipulaciones, a través de viajes o dádivas, a incautos pastores, obteniendo el apoyo de éstos a sus ideas, o énfasis radicales, aunque estén en contra de algunos criterios doctrinales. Así trabajan algunos movimientos ecuménicos. Pero ¿aceptamos que estamos en una época de peligros heréticos y doctrinales?. ¿Debemos callar frente al engaño, manipulación y seducción que algunos movimientos pseudo- evangélicos hacen, para atraer a las ovejas de otros rebaños a su actitud sectaria?.  ¿Cuál hubiera sido la postura de los primitivos cristianos si les hubiera tocado vivir los tiempos actuales, y como enfrentarían algunas corrientes dominantes?.
He sido visitado por promotores de ciertos movimientos sectarios, y he visto como con sutileza me han ofrecido viajes, hoteles, viáticos para asistir a sus conferencias de alineamiento, y astutamente, escondían el fin que buscaban. Puedo citar entre ellos a la secta de Moon, con un movimiento de “unida cristiana para la paz mundial”, y en la cual han caído muchos evangélicos fundamentalistas. También grupos seguidores de la prosperidad, liberación y ecumenismo han hecho incursiones en pastores, para llevarlos a reuniones que aparentemente parecen de unidad, pero en el fondo son de manipulación y programación.
No estoy en contra del respeto, la colaboración y la solidaridad en acciones para el bien común con cualquier grupo o corriente religiosa, siempre y cuando mantengamos claros nuestros principios bíblicos y de conducta, pero no debo dejar que a costilla de la relación, se siembre la confusión. Considero que para andar juntos, hay que estar de acuerdo, y vivir bajo un mismo principio. No podemos hacer ningún tipo de yugo con los incrédulos.
REALIDADES BÍBLICAS DE APOSTASIA
En este libro he expresado mi criterio, he establecido un  parámetro bíblico para definir nuestra actitud ante el engaño de los falsos profetas y los extremos que hoy más que nunca se proliferan. ¿Cuál sería la posición bíblica al respecto?
POSICIÓN BÍBLICA
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos rapaces. (Mateo 7:15)
“Si aquellos días no fuesen acortados, no se salvaría nadie; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Entonces, si alguien os dice: “Mirad, aquí está el Cristo”, o “Está acá”, no le creáis. Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y darán grandes señales y maravillas de tal manera que engañarán, de ser posible, aun a los escogidos. (Mateo 24:11-24)
“Porque no he rehuido el anunciaros todo el consejo de Dios. Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha “Porque no he rehuido el anunciaros todo el consejo de Dios. Tened cuidado por vosotros mismos y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán la vida al rebaño; (Hechos 20:27-29)
“Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus engañosos y a doctrinas de demonios. Con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Prohibirán casarse y mandarán abstenerse de los alimentos que Dios creó para que, con acción de gracias, participasen de ellos los que creen y han conocido la verdad.” (1 Timoteo 4:1-3)
“Pues entre éstos están los que se meten en las casas y se llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas pasiones,  que siempre están aprendiendo y nunca logran llegar al conocimiento de la verdad. (2 Timoteo 3:6-7)
Pudiéramos dar muchas citas, pero creo que con todas estas tenemos suficientes. Si la apostasía, el engaño, el fraude, la verdad manipulada y el negocio descarado de lo religioso (simonía) están presentes en algunas personas o movimientos sectarios, ¿qué debemos hacer?. Si callamos, otorgamos a estos el que engañen aun a los escogidos. Se que la mente positivista y diplomática ha invadido algunos buenos pastores, que piensan que en la búsqueda de la unidad “todo cabe”, y que debemos tener tolerancia, confundiendo la tolerancia con la permisividad. Yo respeto tus ideas, pero no puedo defenderlas, ni ser participe de ellas. No debo permitir que las mismas me identifiquen con tu error. El andar junto envuelve además de un compromiso, una rectitud en el quehacer. Al respecto escribe John R. W. Stott: ” Frecuentemente se dice que los pastores deben ser siempre positivos en sus enseñanzas, nunca negativos. Pero los que dicen esto, o no han leído el Nuevo Testamento, o lo leyeron en desacuerdo. El Señor Jesús y sus apóstoles dieron el ejemplo, y declararon la responsabilidad de ser negativos al rechazar el error.”[4]
CUANDO LA VERDAD SE MANIPULA
Cuando alguien manipula la verdad, y proclama el engaño, o se sale de la doctrina, debemos confrontarlo en la medida en que su mensaje nos afecte. Hay que ser firme con el que no anda rectamente: “Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como ya lo hemos dicho, ahora mismo vuelvo a decir: Si alguien os está anunciando un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema. (Gálatas 1:8-9). Debemos resistir el error con firmeza, desenmascarar las falacias[5], y ser firmes y drásticos con las manipulaciones. Se que algunos dirán; ¡Pero esto es falta de ética!. La ética termina cuando, la verdad comienza, además debemos combatir el espíritu del pragmatismo que inunda las reuniones ministeriales. El pragmatismo, de boga en la sociedad norteamericana, es una fuerte corriente filosófica que inunda la teológica y la gran mayoría de enfoques actuales. Se basa en la idea del principio de que todo es correcto siempre y cuando sea un medio para alcanzar un fin o aquello deseado. Este principio se afianza por ejemplo en la idea de que “si todos nos unimos seremos más, fuertes para reclamar derechos, y si algo funciona bien es valedero” sin pensar si en esa unión tendremos que renunciar a principios o testimonio.
Debemos resistir con serenidad, pero firmes las ideas y acciones que vayan en detrimento del evangelio. Hay que desenmascarar el engaño, en cualquier forma que se presente: Doctrinal, mercantil, manipulador, proselitista, etc. y señalar todo aquello que no sea recto o correcto, no como jueces, sino como atalayas de la verdad. Debemos desenmascarar a los lobos vestidos de ovejas, y analizar sus acciones fraudulentas, las cuales se esconden debajo de una careta de falsedad y falacia.
En nuestros tiempos somos dados a recibirlo todo, sin probarlo antes de trasmitirlo. En la metodología de enseñanza secular, e incluso religiosa, se ha eliminado la libertad de cátedra, para alinear a los estudiantes bajo una determinada influencia. No discutimos ideas, ni presentamos defensa de nuestra fe frente a cosas que se salen de la lógica y hermanéutica. No somos críticos por miedo a faltar al amor. Sin  embargo el amor debe preservar la verdad, y combatir el error, la mentira y la injusticia. Ser analítico en estos tiempos es importante por varias razones: Para preservar la verdad pura de Dios, y para afirmar nuestra fe sobre principios que produzcan convicción  y no tan solamente emociones.
POSICIÓN CORRECTA A LA CONDUCTA ERRÓNEA
Si analizamos detenidamente la forma de actuar de los primitivos cristianos, notaremos lo firme que estos fueron con algunas personas, que siendo “hermanos”, se comportaron de una forma incorrecta. Veamos algunos ejemplos:
1- Habían hermanos que aunque parecían ser discípulos de Cristo, sus vidas eran incorrecta en el área moral, pues vivían llenos de pecados y concupiscencias. Es por ello que el apóstol Pablo ordena: “Que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuera fornicario, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis” (1 Corintios 5:11). Notemos la expresión “con el tal ni aun comáis”, ¿No es ésta una expresión fuerte?. Si leemos el contexto, verso 10, notaremos que esa actitud no debe ser igual para aquellos que están en el mundo, y no han conocido a Dios.
El mismo Jesús comió con los pecadores, como Zaqueo[6], sin embargo fue duro y tajante con los religiosos de su época.[7]
2- Si una persona se apartaba de la verdad, y no perseveraba en la doctrina de Cristo, la posición ordenada por el apóstol Juan fue todavía más dura y firme al respecto:“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina  de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!, porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras” 2 Juan 9-11.
Notemos los términos“y no persevera”, además se ordena que “no le recibáis en casa” y repite dos veces que no le diga ¡Bienvenido!. ¿No es ésta una actitud firme frente al engaño y fraude religioso?.
3- También la  Palabra establece que:“ Al hombre que cause divisiones,  después de una y otra amonestación deséchalo” (Tito 3:10).Y en el versículo posterior afirma que esto hay que hacerlo porque se ha pervertido, y por lo tanto, está condenado.
4- Referente a los que andan desordenadamente en su vida laboral y social, el Apóstol Pablo también es muy severo. En 2 Tesalonicenses 3:14-15 se define la actitud cristiana frente a esos hermanos que no quieren trabajar, y se meten en lo ajeno, viviendo una vida desordenada. Sería bueno analizar todo este capítulo detenidamente.
Por esta, y otras muchas razonemos, escudriñemos y equilibremos todos los puntos de vista, y cuando tengamos las ideas claras, sin contienda ni rebeldía, vivamos esa realidad con toda humildad y sencillez de corazón, para que la Palabra nos preserve de los peligros dominante en los tiempos actuales.
23 “LA BIBLIA   A SU GUSTO”
Cuando me convertí al evangelio, y mientras estudiaba para sacerdote católico (Cuba 1968),  comprendí que la Biblia católica que usaba para combatir a los “protestantes” estaba plagada de notas al pie de página, tratando de aclarar versículos oscuros que en su contenido eran el arma en la cual se apoyaban los evangélicos (protestantes) para atacar los errores de la Iglesia Católica. Fue después de la reforma, y en el concilio de Trento[8], que la iglesia decidió publicar la Biblia, incluyendo los libros apócrifos. Lentamente se impuso su uso, y según se iban divulgando las escrituras, como réplica a la reforma, se incluían en las versiones de la Biblia católicas las notas al pie de página, explicando los pasajes difíciles que atacaban doctrinas católicas, para manipular de esta forma la interpretación bíblica, y llevar a los lectores a una manipulación mental que anulara la libre e inteligente interpretación bíblica.
EL PRINCIPIO DE LA REFORMA
La Reforma proclama la libertad de conciencia, por lo que cada creyente podía tener acceso directo a la Palabra de Dios sin el uso de intermediario, interprete o manipulación.
En mi lucha contra los “protestantes”, en Cuba, usaba aquel pasaje en donde se hablaba de los “Hermanos de Jesús”, y al pie de página de la Biblia Católica decía que eran “primos hermanos”, hijos de Isabel, hermana de María.  Una de las mejores versiones Católica es la ”Biblia de Jerusalén”, aunque contiene notas interpretativas, pero mantiene un poco la moderación al respecto.
Cuando descubrí la Biblia usada por los Evangélicos, (la clásica Reina-Valera) me llamó la atención su sencillez, pues carecía de comentarios. Muchos predicadores y maestros de la Palabra afirmaban que la Biblia evangélica no tenía notas, como las versión católica, para evitar manipular la mente de los creyentes, pues mediante el trato directo del Espíritu Santo[9] y del estudio de la Palabra tendríamos la iluminación necesaria para aprender, ya que “la misma Biblia es su propia interprete”, regla que rige nuestra hermanéutica.
Siempre he considerado que las Biblias con notas es de estudio, y la interpretación dada a muchos pasajes, obedece al punto de vista de aquel, o aquellos, que la diseñaron, pero debemos  distinguir entre lo que es Palabra de Dios y comentarios de los hombres.
Se condenó a la Biblia Católica, por su manipulación interpretativa, pues distorsionaba el verdadero sentido del escritor,  pero ; ¿hasta dónde hemos llegado nosotros?.
EL GRAN NEGOCIO DE LAS BIBLIAS
Actualmente se han fabricado Biblias de estudios con enfoques interpretativos para todos los gustos. Si deseas una tradicional, esta la “Biblia de Scofield”, pero si eres muy pentecostal tienes la “Biblia Pentecostal”. Si deseas hacer “discípulo”, ahí tienen la “Biblia del discípulo”. Para los que buscan promesas, ésta la de la “promesa”. Para los que desean un enfoque de experiencias ésta la “Biblia de la experiencia con Dios”, y si perteneces a la doctrina del recobro, ellos tienen su propia versión, sin ignorar la de los “Testigos de Jehová”.  Entre todas, la que más me llama la atención es la “Biblia de la Plenitud”, por su contenido  centrado, y sus notas en hebreo y griego, pero así y todo, tengo mis reservas, pues cuando tantas versiones de estudio se proliferan entre personas poco expertas en las escrituras, más propensos a la confusión estamos.
Cuando analizamos un texto dentro de un enfoque establecido en una Biblia de estudio, no podemos negar que el punto de vista de esas notas van a influir en nuestro criterio, y muchas veces dejamos de razonar, para digerirlo todo, sin aplicar nuestra propia exégesis  interpretativa. La forma de pensar, y las ideas, determinan nuestro punto de vista teológico. Es igual a tomar los elementos de una comida, y variarlos a mi gusto, y no  seguir las reglas de la gastronomía, creando algo nuevo. A través de ciertos énfasis, o doctrinas parciales, fabricamos mercantilmente una versión bíblica de estudio, y aunque esto es rentable, puede ser peligroso. ¿Cómo enseñar la analítica hermenéutica a hermanos que siguen más  los comentarios de estas Biblias, que una dinámica apologética e interpretativa?. ¿Qué ocurrirá si en muestras iglesias, cada cual tiene una Biblia de estudio, con énfasis y enseñanzas diferentes?. ¿Será correcto esto?. La Biblia es la Biblia, sin censura ni manipulación. Si deseamos una exégesis, o comentario, pues amen, pero hágase aparte, usando para ello libros de consulta, y apoyar nuestro estudio en la Palabra, pero no permitamos que notas y aclaraciones inunden nuestras Biblias y predeterminen nuestra interpretación. Una buena Biblia, con una buena concordancia es lo que necesitamos, lo demás debemos recibir de nuestros pastores e iglesias. Si hay que reforzar el conocimiento teológico, busquemos libros que nos ayuden, pero, por favor, no hagamos que con el tiempo estas costumbres nos lleven a cometer errores de procedimientos interpretativos, que lentamente hagan aumentar la confusión que ya vive nuestra fe.
UN MERCANTILISMO SIN PRINCIPIOS
Cuando contemplo la tendencia mercantil de algunas organizaciones para-eclesiásticas, descubro que hemos cambiado el fin por el medio, y pregunto ¿A dónde iremos a parar?.
Es de todos sabido que “Sociedades Bíblicas Unidas” es una empresa cuyo fin era la propagación de las Escrituras al mundo perdido. Cuando Reina-Valera tradujo las escrituras al español, lo hicieron tomando los textos bizantinos, eliminando aquellos libros catalogados como apócrifos. A través de largos años de luchas, martirios y persecución, los promotores de la Palabra distribuyeron las escrituras, sin notas, ni comentarios, ni libros apócrifos; proclamando la gran verdad de que “la Palabra es su propia intérprete”. Esta idea chocó con los principios dominantes en la Iglesia Católica de su época,  por lo cual muchos fueron llevados al martirio de la “Santa Inquisición”.
A lo largo de la historia del “protestantismo” la Palabra de Dios, sin adulteración ni contaminación, floreció por Europa. Entonces  apareció una Biblia con notas y libros apócrifos. Muchas doctrinas católicas fueron apoyadas por estos libros, y cuando algún texto de los demás libros podían prestarse a contradicción con el quehacer del catolicismo, se ponía una nota al pie de página, para manipular el sentido, y hacerle decir al texto, lo que éste no decía.
La Iglesia Católica, después del Concilio Vaticano II, dio un viraje hacia la Palabra de Dios. En algunos grupos hay un florecimiento del evangelio, aunque sin dejar  costumbres o tradiciones paganas como; la exaltación de María, la intercesión por los muertos, el bautismo de los niños[10], el purgatorio etc. La Iglesia Católica, (mayoría dentro del cristianismo[11]) cuenta con todos los recursos para producir y potenciar por sí misma su propia versión.  Sin embargo Sociedades Bíblicas se han dado a la tarea de hacer una Biblia llamada “evangélica” con los libros apócrifos,[12] publicándola en el 1979 con el título “DIOS HABLA HOY”, y aprobada por el CELAM. Actualmente el ecumenismo ha arropado a Sociedades Bíblicas, y  teólogos católicos han entrado a formar parte del equipo que revisa las escrituras, por lo que se ha publicado la misma Biblia con notas, y otras modificaciones que  promueven, no solo la doctrina católica, sino que desarma a los evangélicos para defender algunos principios doctrinales.
“Sociedad Bíblica”, nació con apoyo de la Iglesia Protestante para satisfacer la necesidad de ésta. En el pasado sus servidores fueron víctimas del martirio de la Inquisición por distribuir la llamada Biblia de los herejes, “Reina-Valera”. Hoy Sociedades Bíblicas Unidas está al servicio de los intereses dominantes. Se han producido cambios substanciales en algunos textos[13], que llegan a desvirtuar puntos doctrinales evangélicos. Frente a este proceso de ecumenización, pocos dicen algo. Algunos tienen miedo de hablar, otros no entienden, muchos ignoran las realidades profundas de las maniobras del ecumenismo y la “Nueva Era” a nivel mundial.
Debemos vivir en tolerancia y respeto, y en algunos aspectos trabajar con quien sea, para el bien común, incluso con los católicos. La relación con ellos no debe comprometernos en una comunión que ignore los principios doctrinales. Usar una institución que “aparentemente” es de trasfondo evangélico, para propagar las doctrinas católicas no tiene sentido. Si lo que se busca es ganar un gran mercado, y hacer un buen negocio, amen; nada tengo que objetar, pero es bueno saberlo, porque debemos distinguir entre doctrina y principios, versus negocio y rentabilidad.
BIBLIOGRAFIA
[1] – Cuenta la historia que Constantino al ir a una batalla para conquistar Roma, tuvo una visión y vio una cruz, por lo que adopto la fe cristiana.
    [2]-Con la muerte de Francisco Franco (1975) España inició una transición democrática. Un proceso lento en  donde la sociedad española se destapó en sus deseos reprimidos. Este fenómeno se refleja en el cine español, en donde la gran mayoría de las películas de esta década 1976-1990 contenían un gran contenido          erótico e incluso de drogas y alcoholismo. El idioma comenzó a degenerarse, apareciendo los tacos, o mala  palabra, como forma común del uso en los medios cinematográficos y televisivos.
[3] Afirma Israel Ortiz en el libro de “Teología y Misión: de Emilio Antonio Núñez, y publicado por Visión Mundial lo siguiente “Es decir que, por lo general, se enfatiza el contenido espiritual del mensaje (ganar alma y el cielo) y se evaden los problemas sociales, políticos, económicos y culturales de las personas y su entorno”. Página 21.
   [4]- Tomado de Apunte Pastoral Vol XII numero 4  Página 10.
    [5]-Falacia: engaño mediante mentira o manipulación de la verdad.
[6]  Ver Lucas 19:1-10
[7] – Si observamos bien Mateo capítulo 23 y muchas confrontaciones de Jesús con los religiosos de su época (escribas, saduceos y fariseos), notaremos su dureza y a veces su rechazo, y todo debido a su actitud hipócrita de “leudar la masa” con creencias no proveniente de Dios o desposeídas del espíritu de amor.
[8] -Convocado por petición de Carlos V, se efectuó en Trenton y en el 4 de Febrero del 1546, se  comenzó a analizar el credo y el canon apostólico de la Iglesia. En este concilio se trataba de frenar la reforma, creándose lo que podemos denominar la contra-reforma y planteó toda una estrategia para detener la reforma de Lutero.
[9] – Frente al estudio de la Palabra existen dos puntos de vista, el evangélico; que afirma la libre interpretación, y el de la Iglesia Católica; que afirma que debe ser interpretada por la Iglesia a través de un cuerpo colegiado de cardenales, los cuales determinan su contenido. Ambos extremos tienen riesgos, pero frente a los mismos, es mejor la libre interpretación, con base hermenéutica, que la manipulación de las mente mediante la anulación de nuestra razón.
[10] – El bautismo de niños también es practicado por algunas iglesias evangélicas de corte reformado.
 [11]- El cristianismo cuenta con 1,900.174.000 de creyentes de los cuales el 18% son católicos Romanos, un 6,9% protestantes y un 3,1% Ortodoxos. (Tomado de la revista  Muy Especial N0. 25 Primavera 1996)
[12] -CELAM, significa “Consejo Episcopal Latino Americano”. En su lll Conferencia de Puebla se aprobó el uso de la Biblia “DIOS HABLA HOY”, con la firma de Alfonso López Trujillo.
    [13]- Un ejemplo está en 1 Timoteo 3:1, en donde el original dice “si alguno desea obispado” y así se traduce en casi todas las versiones, pero en la hecha para la Iglesia Catolica, “Dios llega al Hombre” con los deuterocanónicos, se escribe “si alguien aspira a un puesto de dirigente”. Si queremos usar este tema para combatir el celibato, ellos afirmarán que ahí no se habla del ministrio, sino del seglar que tiene liderato en la iglesia, y cambiando la palabra, defienden su doctrina.

28 de agosto de 2014

mundocristiano: Ucrania: Iglesia en zona abatida por guerra vuelve a abrir sus puertas

Ante los enfrentamientos que se han desarrollado entre Ucrania y Rusia, el presidente de Ministerios Rusos, Sergey Rakhuba, viajó a la ciudad ucraniana de Slavyansk para tratar de ayudar a las víctimas del conflicto.
Slavyansk fue una de las áreas donde los soldados ucranianos empujaron con éxito a los separatistas rusos, lo que permitió que la Iglesia Buenas Nuevas pudiera volver a abrir sus puertas, informa Mission Network News.
"El pueblo de Ucrania está exhausto, y ellos realmente, quieren tener paz en sus comunidades", dijo Rakhuba.
En este viaje a Ucrania, Rakhuba habló con los líderes de la iglesia acerca de cómo ayudar a las víctimas del conflicto. Asimismo, les entregó paquetes de ayuda humanitaria, conocidos como “I Care” de Ministerios Rusos.
"Vi la obra cristiana en medio de la crisis, y estoy muy orgulloso de ver a estos líderes jóvenes cristianos, estos pastores. Ellos tratan de conseguir que el evangelio avance a través de la crisis", indicó Rakhuba.
Después de que los soldados ucranianos volvieran a tomar la ciudad, miembros de la iglesia agruparon sus finanzas y compraron vallas publicitarias, que decían: "La esperanza está todavía aquí. La esperanza está en Dios. Ciudadanos de Slavyansk, crean, y Dios vendrá a rescatarles. Así que, hay esperanza".
Según Rakhuba, "la mitad de esta congregación son en su mayoría nuevas personas que vinieron a causa de la crisis. La iglesia les ayudó durante la crisis, y esperan que la iglesia se duplique en tamaño".
Rakhuba tuvo la oportunidad de alabar a Dios junto a los miembros de la Iglesia Buenas Nuevas. Para él fue algo inexplicable.
"No pude contener mis lágrimas, al oír esa congregación de más de 500 o 600 miembros cantar aleluya a Dios, Santo, Santo, Santo... Ellos estaban alabando a Dios que les salvó la vida".
Este líder asegura que los ucranianos tiene un ferviente pasión por Dios, inamovible por la crisis.
"La gente está tan abierta al evangelio. La gente está tan abierta a Dios. Quiero animar a los cristianos continuar orando para que Dios mueva a los líderes de la iglesia ucraniana para que avancen en el evangelio".

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CCSI: LA FAMILIA CONTRA LA CORRUPCION SOCIAL

20ÿCIMIENTOS VERDADEROS þ 14     
  LA FAMILIA CONTRA LA CORRUPCION SOCIAL  2/5
 “ Y el derecho se retiró , y la justicia se puso lejos; porque la verdad tropezó en la plaza; y la equidad no pudo venir” (Isaías 59:14)

Pstr.Omar Andrés García Calderón..................¡Hoy son los jóvenes y no los menos jóvenes quienes están buscando justicia...En nuestra Latinoamerica, hace poco días han salido a luz publica la comparecencia de jóvenes fiscales; quienes están diciendo que en sus intentos por hacer prevalecer la justicia, antes combatían  la corrupción de malos ciudadanos entre ellos:  jueces, magistrados y servidores públicos, pero que hoy,  también tienen que hacerlo al interior del propio Ministerio Publico frente a jefes y superiores,  quienes  les  piden que defiendan a corruptos  y que encuentren  procesos de investigación mal hechos para salvar de juicio a dichas  personas….- Es importante reflexionar acerca de ello, pues en el interior de las familias se debe de enseñar a los niños y jóvenes que es necesario  acercar  a toda persona el derecho y la justicia a decir siempre la verdad y  ser los mas equitativos posibles sin preferencia para nadie, Dios quiere eso en nuestra sociedad y en nuestras familias, pero claro solo se puede lograr teniendo a Jesucristo como Señor y Salvador;.- El Consejo Pastoral de CCSI,  le invita  a llevar las buenas nuevas   de salvación y liberalización  a cuantos pueda y como siervos que somos, deseamos que usted se fortalezca para la Gloria de Dios y le invita para que solicite  informes financieros de cómo se están invirtiendo los dineros que la feligresía trae cada semana. Después de todo queremos que a nuestros corazones se acerquen el derecho y la justicia, que la equidad  venga todos los días para que la verdad corra tranquilamente en todo lo que hacemos, pues lo hacemos para el Señor Jesucristo.

DE ACCION DE LOS MIEMBROS  DEL GRUPO
Hable la verdad y sígala; es el primer paso para decir: NO a la corrupción  en cualquiera de  sus formas, pues ya Dios ha dado  un hay  (pobrecito del que…) para los y las  corruptos (as).

Leamos todos antifonalmente: Santiago 5:7-12
OREMOS:
-Por nuestras autoridades constitucionales y por los servidores públicos que quieren hacer lo correcto.
-Por nuestras autoridades  eclesiásticas
-Por la hermano/as y su llamado misionero;  que todo sea para la Gloria de Dios.
-Por los ministerios  desempeñados en nuestra iglesia.cada uno, traiga uno
-Por que podamos evangelizar a cualquier persona.
-Por que los corruptos tropiecen y  caigan en sus propias trampas,  recibiendo  su  merecido.
-Demos gracias --por La  oportunidad  de leer libremente  la Biblia 
-Demos gracias por las oraciones  contestadas

-Oraciones peticiónales en el grupo. 

22 de agosto de 2014

CCSI: LA FAMILIA CONTRA LA CORRUPCIÓN

por Pastor Omar Andrés García Calderón
20ÿCIMIENTOS VERDADEROS þ 14     
  
LA FAMILIA CRISTIANA CONTRA LA CORRUPCIÓN  1/5
 “Ay  de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranías para apartar del juicio a los pobres, y quitar el derecho a  los afligidos  de mi pueblo; para despojar a las viudas y robar a los huérfanos” (Isaías 10:1-2).

En latinoamerica y en especifico en Honduras  trascendió en el 2007, un hecho relevante y fue la publicación de la Ley de Transparencia en la que entre otros destaca que cualquier ciudadano (a) podrá  solicitar  información sobre ¿cuanto es el sueldo del/la presidente/a de la republica o el sueldo del/la  ministro/a o de cualquier otro/a servidor/a publico/a?. La ley  es buena, pero esperamos que no quede como una mas de las miles de  leyes que tenemos y en donde los corruptos se han refugiado unos a otros ( no importa si son políticos o no), para tiranizar los puestos públicos y en contubernio con otros,  torcer las leyes atropellando inclusive a viudas y huérfanos; ¡ciertamente tendrán su paga en el infierno!, si no se arrepienten  entregándose a Jesucristo y por supuesto que restituyan lo que robaron, para que sea genuino como lo hizo Saqueo  el publicano (servidor publico judío del erario romano)que devolvió cuatro veces lo robado.- Esto nos llama  a la reflexión en cuanto a la transparencia conque nos conducimos al interior de  nuestras familias, vemos hechos  de corrupción y nos acostumbramos a ello  o peor, nos callamos  pecando con pecado de comisión  y no denunciar actos de corrupción; pero adentro del hogar contestémonos ¿enseñamos y practicamos  No mentir, no robar, no calumniar, no hacer trampa, no dejar de pagar las deudas contraídas, etc.?; y también ¿somos sinceros de corazón y damos sin necesidad  en  cuanto a nuestro privilegio de ofrendar y diezmar en la iglesia? .- El Consejo Pastoral de CCSI,  le invita  a llevar las buenas nuevas   de salvación y liberalización  a cuantos pueda y como siervos que somos, deseamos que usted se fortalezca para la Gloria de Dios y le invita para que solicite  informes financieros de cómo se están invirtiendo los dineros que la feligresía trae cada semana a la Iglesia. Después de todo tenemos una ley superior a la Ley de Transparencia y es el Temor de Jehová.

PUNTO DE ACCION DE LOS MIEMBROS  DEL GRUPO
 Pídale a Dios que le use hoy, y marche, en fe, hacia las maravillas que Él hará y diga: NO a la corrupción en cualquiera de  sus formas, pues ya Dios ha dado  un ay  (pobrecito del que…).
Leamos todos antifonalmente: Santiago 5:1-6
OREMOS:
-Por el Plan de trabajo de todos los ministerios de su iglesia
-Por nuestras autoridades constitucionales.
-Por nuestras autoridades  eclesiásticas
-Por los hermanos Misioneros  que apoya su iglesia;  que todo sea para la Gloria de Dios.
-Por los ministerios  desempeñados en nuestra iglesia. cada uno, traiga uno
-Por que podamos evangelizar a cualquier persona.
-Demos gracias por La  oportunidad  de leer libremente  la Biblia 
-Demos gracias por las oraciones  contestadas

-Oraciones peticiónales en el grupo CAFE.

mundocristiano: Persecucionahora; Tres ejemplos de Persecución Religiosa en EEUU y Cuba

1)Corte de EEUU exige a pastelero hacer pasteles para bodas gay

2) EEUU: Suspenden a estudiante por bendecir tras estornudo

3)Incrementa persecución religiosa en Cuba

Corte de EEUU exige a pastelero hacer pasteles para bodas gay

¿Qué haría usted si el Gobierno le pidiera violar sus creencias religiosas o sino enfrentar consecuencias legales? Eso es lo que le pasó a un pastelero cristiano en Estados Unidos quien dijo que no haría un pastel para celebrar un matrimonio del mismo sexo.-El rótulo en la puerta dice: “¡Celebrando 20 años de grandes pasteles!” y durante ese tiempo la tienda Masterpiece Cakeshop de Lakewood, colorado ha creado arte en forma de productos horneados que son la delicia de sus clientes.
Desde galletas y panecillos…
A increíbles pasteles…
Jack Phillips y su hija Lisa han transformado su pastelería en un estudio, inspirado y motivado por su fe en Jesucristo.
"Es en lo más importante que pienso durante el día. Cuando despierto, cuando voy al trabajo, quiero saber que lo que hago le agrada a Él y le honro a Él y a su Palabra eso es lo más importante", dijo Jack Phillips, dueño de pastelería.
Problemas con la ley por sus creencias bíblicas
La fe cristiana de Jack lo ha metido en problemas con la ley. Su crimen, adherirse a su creencia bíblica de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer.
En 2012, una pareja homosexual demandó a Jack por negarse a hacerles un pastel para su matrimonio.
Un juez falló en su contra y la Comisión de Derechos Civiles de Colorado coincidió.
La comisión declaró que la negación de Jack iba contra la ley pública de acomodación, que exige a los negocios servir a sus clientes sin importar su preferencia sexual.
En una declaración pública, un miembro de la Comisión de Derechos Civiles dijo: “Puedo creer lo que quiera, pero si voy a hacer negocios, no debo discriminar a las personas.”
“Yo no discriminé a nadie. He decidido no hacer pasteles para bodas del mismo sexo. Les dije cuando entraron, que les vendería galletas, brownies y pasteles de cumpleaños y para tés. Solo que no hago pasteles para bodas del mismo sexo. No los discriminé, solo que decidí no participar en esos eventos”, relató Phillips.
El abogado de Jack, Nicolle Martin, dice que la comisión violó sus derechos a la Primera Enmienda y por eso, llevó el caso a la Corte de Apelaciones de Colorado.
Sanciones por su diferente manera de pensar
La orden de la Comisión de Derechos Civiles requiere que Jack y su staff hagan pasteles para bodas del mismo sexo si se lo piden.
La orden también le exige cumplir con la orden de la comisión. Además, debe entregar al Gobierno reportes trimestrales de “cumplimiento” durante dos años.
De acuerdo a la Alianza en Defensa de la Libertad, los reportes deben incluir la cantidad de clientes a quienes negó pasteles de bodas e incluir el por qué “para asegurar que ha sacado sus creencias religiosas de su negocio”.
“El gobierno ha escogido qué mensaje apoyar en este caso. El Estado lo ha dejado muy claro. Los derechos de la primera enmienda de Jack, su libertad de expresión, y más importante, de no expresarse, debe prevalecer ante el mensaje de los demandantes. Todo lo que puedo decir es que para mí, es algo aterrador”, expresó Martin.
El caso de Jack Phillips es uno del puñado de empresas demandadas por rehusarse a proveer un servicio para bodas de parejas homosexuales.
“Este caso no es nunca fue sobre los jóvenes que vinieron a pedirle a Jack que diseñara y creara su pastel. Este caso siempre ha sido sobre el mensaje que ese pastel representa, lo que el pastel significa”, aseveró Martin.
“Es sorprendente. Esto no fue lo que nos enseñaron en la clase de cívica. Se supone que hacen esto en otros países, pero aquí no”, explicó Phillips.
“Así que, Jack se acoge a la primera enmienda. En este caso, vamos a ver si la primera enmienda tiene un futuro en Estados Unidos”, dijo Martin.
Y en un país fundado en libertad religiosa y de expresión, ese futuro es importante para todos los estadounidenses.

EEUU: Suspenden a estudiante por bendecir tras estornudo

Una estudiante de secundaria del estado de Tennessee, en Estados Unidos, recibió una breve suspensión en el colegio por decir "te bendigo" a un compañero que estornudó.
Kendra Turner está en su último año en un colegio del condado de Dyersburg. Los medios locales informan que Turner dijo que su profesora de informática le prohibió decir "te bendigo" en clase, ya que sólo se debe permitir en la iglesia.
La profesora también les prohibió decir algunas frases no religiosas, como "pasar el rato", diciendo que son una distracción durante la clase.
En su página de Facebook esta semana Turner dijo que su profesora le había dicho: "'Nosotros no hacemos predicadores piadosos en mi clase'. Yo me puse en pie por mis creencias y dije, yo tengo un derecho constitucional de hablar acerca de mi Dios".
El boletín oficial del estado Dyersburg informa que el colegio dijo que el incidente es de distracción, no una cuestión religiosa.
"No podemos hablar de los problemas de disciplina por el derecho a la privacidad de los estudiantes, pero puedo decir que hay dos lados en cada historia", dijo Lynn Garner, la asistente principal del colegio.
"A veces las personas hacen girar las cosas y las convierten para hacerlas parecer de una manera, pero no puedo discutir un tema específico con el fin de proteger a la menor".
Luego, Turner utilizó el Facebook de nuevo para defenderse a sí misma diciendo: "No me importa que hablen de mí o de lo que dicen, yo estaré en grande para mi Dios".

Incrementa persecución religiosa en Cuba

Según un comunicado de Solidaridad Cristiana Mundial (CSW, por sus siglas en inglés) la persecución religiosa en Cuba ha aumentado. En los últimos años ha crecido casos de abusos, tortura y encarcelamiento a cristianos.
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Esta organización indica que desde el principio de 2014 hasta mediados de julio del mismo año se han denunciado 170 casos de violaciones a la libertad religiosa. En sólo siete meses la aceleración de este tipo de violación es alarmante si se compara con que en todo el año 2013 se registraron 180 casos, 120 casos en 2012 y en el 2011 sólo 40 casos.
Según denuncia CSW, agentes del gobierno cubano emplean tácticas más brutales que las utilizadas en años anteriores. Entre los casos más alarmantes se encuentra el de un grupo conocido como las "Damas de Blanco" que fueron agredidas físicamente en pleno culto dominical por agentes de seguridad.
Algunos líderes cristianos han sido amenazados de que sus iglesias serían cerradas, se confiscacarían sus bienes e incluso podrían ser llevados a prisión.
El jefe ejecutivo de CSW, Mervyn Thomas, ha señalado que "es lamentable ver un aumento tan significativo y sostenido en violaciones que atentan contra la libertad religiosa en Cuba". Además sostiene que el gobierno cubano se niega a que algunas denominaciones puedan operar legalmente en ese país.
Thomas hace mención del caso del reverendo Homero Carbonell pastor de la Primera Iglesia Bautista en la ciudad de Santa Clara, que se exilió en los Estados Unidos después haber servido en Cuba durante 50 años.
Carbonell y su iglesia fueron muy perseguidos por el gobierno cubano que lleva un control rígido de las actividades religiosas. El pastor bautista se retiró pero su congregación todavía está en continua presión por parte de las autoridades.
El jefe ejecutivo de CSW solicita a la comunidad internacional que se manifieste para lograr cambios en Cuba relacionados con la libertad religiosa.
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