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Diez personas asesinadas e iglesias incendiadas en Níger

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PUBLISHED ON  BY MARIA 


JANUARY 20, 2015


Níger (MNN).- “La semana pasada, las iglesias en toda la nación se reunieron sin tener idea de que sus templos serían incendiados”.  Son palabras del misionero Neal Childs en Níger, que se refiere a los ataques de islámicos radicales en contra de diversas iglesias durante el fin de semana.  Childs informa que unas 61 iglesias fueron incendiadas: “Cuatro de nuestras iglesias fueron atacadas.  En tres de ellas, de hecho, ellos entraron y causaron muchos daños.  Las casas de dos de nuestros pastores también fueron incendiadas.  Un instituto bíblico también fue incendiado”.
Child afirma que las iglesias están creciendo y los cristianos están listos para reconstruir.  El presidente de Open Doors (Puertas Abiertas), David Curry, asegura que estos ataques se dieron en reacción a las sátiras cómicas de Charlie Hebdo en Francia.  ¿Se extenderán los incidentes?  Curry responde: “Seguirán extendiéndose en Nigeria, Chad, en algunos de estos países donde Boko Haram, Al-Shabaab y grupos similares están presentes en África.  Entonces, sí, habrá más incidentes.  No tengo duda de ello”.
Apoye a Open Doors, mientras ayudan a reconstruir iglesias y proveen consejería para las víctimas.

Dr. Emilio Antonio Nuñez

Entrevista a Emilio Antonio Nuñez 

Por. Víctor Rey , Chile*

El Dr. Emilio Antonio Núñez Castañeda es salvadoreño, residente en Guatemala desde 1944. Fue uno de los fundadores y primer rector del Seminario Teológico Centroamericano, y miembro del grupo fundador de la Fraternidad Teológica Latinoamericana.

¿Nos puede contar algo de su vida?

Estuve en un colegio católico, pero a los 11 años tome la decisión de no ser más prácticamente de la religión de mis padres. A la edad de 18 años llegó la Biblia a mis manos, me invitaron a una Iglesia Bautista y allí fue donde di testimonio público de mi fe. Dos años después me casé. Tenía casi 21 años cuando me traslade a Guatemala para hacer mi primera etapa de estudios en preparación para el ministerio, 4 años en el Instituto Bíblico Centroamericano, que ahora es Seminario Teológico Centroamericano. Ingresé en 1944, y me invitaron a permanecer allí como instructor y trabajaba también en la radiodifusión de un programa que se transmitía diariamente. El primer programa evangélico difundido por radio en Guatemala. Llegamos a fundar otros programas, al punto que teníamos por lo menos 10 programas semanales en diferentes emisoras.
 

Mientras tanto estaba empezando a enseñar y predicar en Iglesias. Estos fueron mis primeros 10 años de ministerio. Después me trasladé a los Estados Unidos para hacer Estudios Universitarios y de Seminario. Me fui el 57 y termine el 69. Volví para seguir trabajando en el Seminario Teológico Centroamericano.


¿Podría contarnos quienes han sido sus formadores, profesores, libros que han influido en su formación teológica?

El libro de los libros por supuesto fue el primero que influyo en mí par mi conversión y para mi dedicación al ministerio. Debo decir que la primera Biblia que llegó a mis manos me regaló una vecina, profesora del colegio Bautista. Ella legó a ser mi esposa. Hemos estado casados por 54 años, el Señor nos ha bendecido con tres hijas y un hijo, tenemos diez nietos y una bisnieta. Ella es la persona que empezó a influir en el mundo evangélico en mi vida, el Pastor de la iglesia que era profesor de la Escuela Dominical y quien predicaba el evangelio los domingos por la noche en presentaciones bíblicas del evangelio. Luego mis profesores en Institutos Bíblicos, dos de ellos pioneros del evangelio en Guatemala varones de Dios que nos dejaron una herencia muy rica para nuestro servicio al Señor. Luego profesores que llegaron al Seminario. Libros por supuesto, me ha gustado mucho la historia, la biografía, no solo de evangélicos protestantes, sino de personajes sobresalientes en la historia. En cuanto a América Latina quizá el libro que más influyó en mi juventud fue el de Juan Mckay "El otro Cristo Español" que m impresionó profundamente y me hizo ver que hay muchos terrenos que explorar en cuanto al alma latinoamericana, pero en aquellos tiempos los autores evangélicos eran Santiago Canclini, Juan C. Barreto de Argentina y Samuel Vila en España. Los libros sobre historia de la Reforma en España y la Biblia eran los que formaron mi primera biblioteca cristiana evangélica. Durante mis estudios teológicos varios libros teológicos muy placenteros como Dietrick Bonhoeffer. El último libro que leí fue "El Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano". Después de haber leído "Las Venas Abiertas de América Latina" ahora debo leer el manual del perfecto Idiota para nivelar las cosas.
 

He sido un hombre que ha buscado constantemente el equilibrio, para mi vida deseo el equilibrio tanto personal como ministerial. Mi ministerio básico ha sido la enseñanza ya que he enseñado desde que llegué a Guatemala; Gramática y Castellano. De manera que he estado relacionado con la Institución por 52 años y entonces he tenido que enseñar Teología Contemporánea por eso tuve que meterme un poco hondo en la Teología de la Liberación. Pero al mismo tiempo la Biblia sigue siendo mi libro preferido y en el Seminario existen otros profesores especializados en Biblia y especializado en Teología contemporánea y Sistemáticas entonces yo compenso esta situación con mi ministerio en otras Iglesias locales.

 

¿Ya que estamos en el campo de la teología nos podría decir que es para usted la teología?

En verdad el estudio de la teología no es fácil y a la gran mayoría no nos gusta pensar. Luego se ha hecho una dicotomía en la iglesia evangélica tradicionalmente entre teología y la evangelización, teología y educación cristiana, teología y administración, cuando en realidad la teología abarca todo eso, porque aún la administración de la Iglesia es teología práctica. La teología de la evangelización, algunos son evangelistas y no quieren oír hablar de teología. Cuando están presentando un mensaje que fundamentalmente es teológico y luego se ha dado un circulo vicioso. Como la Iglesia fundada hace más de 100 años, los misioneros vieron que la mayoría eran gente pobre, muchos analfabetos, entonces no se preocuparon tanto de dar una formación más sólida a las Iglesias locales. Surgieron los líderes nacionales y los líderes hacían lo que los misioneros hacían, mantuvieron el mismo nivel de enseñanza, entonces las iglesias ya hace medio siglo, habían sido formadas en ese nivel educativo en el cual ya no podían ahondar el conocimiento teológico. Los pastores que llegaban, para hacerse entender no se metían en cosas muy profundas y teológicas. Con el resultado de que la Iglesia no maduraba no crecía, es un circulo vicioso. Ahora ya los pastores mas recientes que ya tienen mas nociones de las comunicaciones, nociones pedagógicas, se han dado cuenta de que aunque la congregación no esta en un nivel en el cual puedan asimilar enseñanzas que vayan más allá de o común y corriente, entienden estos pastores que es el deber de ellos el de llevarlos de la mano en un proceso pedagógico, enseñanza aprendizaje en el cual la congregación pude irse levantando a tal grado que si llega un predicador con anécdotas, chistes y experiencias, pueden decir que el hermano al fin no predicó que no lo vieron exponer la escritura, pero esto es un a Iglesia que ha tenido una educación teología que los capacita para ahondar en el conocimiento de la Palabra de Dios.


¿Usted fue uno de los fundadores de la Fraternidad Teológica Latinoamericana, que ha significado para usted esta experiencia?

Esta ha sido una de las experiencias más valiosas de mi propia vida. Una bendición para mi fue llegar a una plataforma para el encuentro de hermanos y hermanas de diferentes tradiciones eclesiásticas evangélicas para mí fue fascinante, podía escuchar sus discursos en los que teníamos algunas diferencias pero al mismo tiempo me dio una visión más amplia de lo que es la Comunidad Evangélica en América Latina. Luego para mi fue un proceso de aprendizaje porque aprendí de ellos sus enfoques, sus acercamientos a la Biblia y su concepto de misión, su evaluación de lo que se estaba haciendo en la evangelización en América Latina. Prevalecía un espíritu de critica de lo que se estaba haciendo en la organización por esto de que el mensaje se estaba volviendo superficial. Fue una oportunidad para la comunión con hermanos(as) de otras tradiciones y una oportunidad para el aprendizaje y para poner a prueba mis convicciones mi manera de expresar esas convicciones porque al ser ponente recibía mis palizas. Pero todo esto me benefició porque me hizo más cauteloso, más cuidadoso para expresarme ante una audiencia que no iba a decir amen, sino que respondería críticamente ante las exposiciones, esto me ha ayudado a procurar ir con más cautela, en la expresión de mis convicciones cristianas, esto ha sido una de las grandes bendiciones y conocer a hombres como René Padilla, Samuel Escobar, Orlando Costas y otros.


¿Usted que conoce la realidad en América Latina nos podría decir cuáles son los puntos fuertes y los puntos débiles que ve en la Iglesia Evangélica Latinoamericana?

Un punto fuerte es el análisis que la mayoría de evangélicos damos a la conversión personal, yo creo que entre todos los movimientos sociales, políticos, religiosos, frente a todas las tesis y teorías económicas y los cambios que se dan en la arena política y social. Yo creo que lo que seguimos necesitando en América Latina es hombres nuevos y mujeres nuevas que hayan sido renovados desde adentro. Personas convencidas del evangelio, convertidas a Jesucristo y personas comprometidas con El para servirle de todo corazón. Estoy en un equipo pastoral en una iglesia local, ya cuando uno esta en el pastoreado baja de la cátedra de teólogo y se da cuenta de la tremenda importancia de que la gente con quienes estamos tratando en la Iglesia tengan estas tres características que mencionamos: convencidas de la palabra, convertidas a Cristo y comprometidas para servirle. Aquí existe un terreno común en el que podemos dialogar y estimularnos unos a otros. A la fidelidad, a la lealtad, al evangelio. Pero mientras no haya estas características tratamos con gente dominguera.


¿Y cuáles son los puntos débiles?

En realidad uno de ellos es el énfasis en los logros inmediatos, quiere resultados y convertidos al momento. La teoría del éxito levantar estadísticas impresionantes y en realidad el reino de Dios trabaja lentamente a veces desde nuestro punto de vista divino del Reino de Dios trabaja como debe trabajar. Nosotros queremos acelerar el proceso de conversión y a veces les queremos torcer el brazo para que acepten al Señor. La realidad es que no hay conversión ni compromiso. Creo que este es uno de los puntos débiles de la Iglesia Evangélica, se nos ha introducido la teoría del éxito, el concepto gerencial. El profesionalismo que se ha introducido en nosotros, el aparecer como ejecutivos evangélicos y no como siervos líderes. Este es uno de los problemas. El crecimiento evangélico ha contribuido a que este espíritu se abra campo entre nosotros.


¿Nos podría usted decir cuál es la misión de la iglesia hoy?

La misión de la Iglesia es una Misión Integral. Dios no hizo una dicotomía entre cuerpo y alma. Dios ve al ser humano como ser integral. Existen diferencias entre cuerpo y espíritu, diferencias pero no dicotomía y se ve desde el Antiguo Testamento el interés de dios en la Salvación de todos los hombres y de todo el hombre. Estoy escribiendo un libro sobre algunos principios bíblicos de la Misión en la Biblia, estoy terminando el antiguo Testamento desde Génesis 1 y se ve el interés de Dios el Creador en el Ser Humano Total. Por lo que estoy convencido que la Misión es Integral y no como me enseñaron hace algún tiempo salvar almas solamente. Esto no se ciñe a la Biblia. Doy gracias a Dios porque la FTL ha contribuido a promover la Misión Integral. La reunión que hubo, 1987 de Agencias y Organizaciones de Servicio fue una buena Consultas las mismas organizaciones que se comprometen a trabajar también por la Transformación, lo que constituye un paso más allá del asistencialismo y de un desarrollo que al fin y al cabo no es sostenible sino profundo. En lo que ha sido posible he apoyado a agencias y organizaciones de servicio ya que la Misión es integral. El propósito salvífico de Dios tiene en cuenta a todas las naciones en el sentido de ofrecerles la salvación. No soy universalista, pero creo que Dios quiere que nadie se pierda sin que todos procedan al arrepentimiento. Quiere la salvación de todo el ser humano de manera integral.

Víctor Rey es pastor Bautista, profesor de Filosofía, comunicador social, Presidente de la Fraternidad Teológica Latinoamericana y Coordinador de Compromiso Cristiano de World Vision Chile.

Fuente: Lupaprotestante

Reino Unido podría expulsar a 350 Familias Misioneras


La organización misionera Juventud Con Una Misión (JUCUM) enfrenta la amenaza de la expulsión de 350 familias – la mitad de sus voluntarios – de Reino Unido, según informa la Alianza Evangélica de este país.

En septiembre de 2014 la JUCUM de Inglaterra y Gales fue objeto de una investigación por parte de la Oficina de Visados e Inmigración de Reino Unido. La inspección concluyó que la entidad cumplía adecuadamente con cinco de los siete parámetros exigidos.

Tras el resultado, la organización mostró su intención de resolver de inmediato los problemas que afectaban a dos de los parámetros señalados por la administración. Sin embargo, el pasado 23 de diciembre recibieron la notificación de que su licencia había sido suspendida por 20 días hábiles.

Si la suspensión se confirma en los próximos días, todas las licencias concedidas a misioneros de JUCUM serían revocadas, lo que tendría como consecuencia la expulsión de 350 familias misioneras que trabajan en Reino Unido, para lo que tendrían un plazo de sólo 60 días para abandonar el país.

Una decisión drástica

Desde la organización misionera expresan su sorpresa. “Reconocemos y apoyamos el trabajo de las autoridades y queremos cumplir las normas”, aunque entienden que la situación de la entidad “no justifica una decisión tan drástica como la de perder la licencia”.

“Esperamos que a través del diálogo y nuestra determinación de ajustarnos a los parámetros exigidos lo antes posible nos permitan continuar con nuestra labor en Reino Unido como parte de un movimiento global basado en la fe y el amor”, expresan desde la organización benéfica.

“Reconocemos que JUCUM nunca ha sido el tipo de organización que se adapta perfectamente a los estándares. Sin embargo, estamos haciendo todo lo posible para cumplir con la ley y garantizar que nuestros misioneros siguen siendo una bendición para el Reino Unido llevando el mensaje de Cristo”, explican en un comunicado.

Oración y cartas a parlamentarios

La organización, que es miembro de la Alianza Evangélica en Reino Unido, pide “oración para una resolución favorable”, la cual tendrá lugar el próximo 20 de enero.

También están pidiendo apoyo a través del envío de cartas a los parlamentarios desde cada distrito del Reino Unido, buscando que su caso no pase desapercibido y se pueda normalizar su situación cuanto antes.

Razones del Por qué los Apócrifos no pertenecen a la Biblia

 
Escrito Por: Felix Munoz (vidayverdad.net)
 
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos equivocados y nos enseña a hacer lo correcto. Dios la usa para preparar y capacitar a su pueblo para que haga toda buena obra - 2 Tim 3:16-17 (NTV)”.
 
Los Católicos y Protestantes están en desacuerdo con relación al número exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo Testamento. La disputa entre ellos es acerca de siete libros, parte de lo que es conocido como los Apócrifos: 1º y 2º Macabeos, Sirácides/Sirácida (Eclesiástico), Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Libro de Baruch, Tobit o Tobías, Judit y adiciones a Daniel y Ester. Sin embargo, existe un número de razones del por qué los Apócrifos del Antiguo Testamento no deberían ser parte del Canon o de los escritos estándares de la Escritura.
 
*1 RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE JESÚS Y LOS APÓSTOLES
 
1) No existen citas claras, definitivas en el Nuevo Testamento de los Apócrifos por parte de Jesús o de los apóstoles. Mientras que pueden haber alusiones a los Apócrifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones autoritativas como “Así dice el Señor”, “Como está escrito”, o “Así dicen las Escrituras”. Hay referencias en el Nuevo Testamento a los pseudo epígrafos o libros con títulos falsos (Jud 14-15) y aún citas de fuentes paganas (Hch 17:22-34), pero ninguna de estas referencias son mencionadas como Escritura inspirada y son aún rechazadas por el Catolicismo Romano. En contraste, los escritores del Nuevo Testamento citan al Antiguo Testamento numerosas veces (Mateo 5; Lc 24:27; Jn 10:35), y usan frases como “Así dice el Señor”, “Como está escrito”, o “Así dicen las Escrituras”, indicando la aprobación de ellos en cuanto a la inspiración de Dios en la Escritura del Antiguo Testamento.
 
Hay sobre 260 citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, y ninguna de ellas proviene de estos libros. Sin embargo, un católico romano podría responder que hay muchos libros del Antiguo Testamento que no son citados en el Nuevo Testamento, como Josué, Jueces, Ester, etc. ¿Significa esto que no son inspirados? Pero, estos libros ya han sido aceptados en el canon por los judíos, mientras que los apócrifos no. Los judíos reconocen el canon del Antiguo Testamento y ellos no incluyeron los apócrifos en el.
 
Romanos 3:1-2: “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.”Pablo nos dice que a los judíos se les confió la palabra (oráculos) de Dios. Esto significa que ellos entienden que Escrituras son inspiradas, y nunca han aceptado los apócrifos.
 
2) Implícitamente, Jesús rechazó los Apócrifos como Escritura al referirse al Canon Judío de la Escritura totalmente aceptado: “desde la sangre de Abel [Gn 4:8] hasta la sangre de Zacarías, [2 Cr 24:20] que murió entre el altar y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.” (Lucas 11:51; cf. Mateo 23:35).
 
En el Antiguo Testamento, particularmente en el Génesis, a Abel se le considera el primer mártir mientras que a Zacarías se le considera el último en el Libro de Crónicas. En el Canon Hebreo, el primer libro era Génesis y el último, Crónicas. Estos contenían todos los mismos 39 libros estándares aceptados hoy día por los Protestantes, pero arreglados de forma diferente. Por ejemplo, todos los 12 profetas menores (Desde Oseas hasta Malaquías) estaban contenidos en un solo libro. Esta es la razón por lo que hoy la Biblia Hebrea contiene sólo 24 libros. Cuando Jesús se refirió desde Abel a Zacarías, estaba plasmando todo el Canon de las Escrituras Hebreas el cual incluía los mismos 39 libros que hoy aceptan los Protestantes. Por lo tanto e implícitamente, Jesús rechazó toda escritura apócrifa.
 
Los católicos a veces responden diciendo que el Antiguo Testamento esta dividido en tres partes, la Ley, los Profetas y los Escritos. En estos escritos a veces están incluidos los apócrifos. Pero esta designación no se encuentra en la Biblia. Al contrario, Jesús se refirió al Antiguo Testamento y lo designo en tres partes, la Ley, los Profetas y los Salmos, y no como la Ley, los Profetas y los Escritos.
 
Lucas 24:44: “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.”
 
Así que vemos que la designación ofrecida por los católico romanos no es la misma designación encontrada en la Biblia y sus argumentos son inválidos, si sus argumentos son incorrectos. Aun más, si dijese “escritos,” no podría incluir los apócrifos por las razones mencionadas anteriormente.
 
*2 RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE LA COMUNIDAD JUDÍA
 
3) Los “oráculos de Dios” le fueron dados a los Judíos (Rom 3:2) y ellos rechazaron los Apócrifos del Antiguo Testamento como parte de esta revelación inspirada. De forma interesante, Jesús tuvo muchas discusiones con los Judíos, pero nunca discutió con ellos con relación al alcance de la revelación inspirada de Dios.
 
4) Los Rollos del Mar Muerto no suministran comentario alguno de los Apócrifos, sin embargo, sí suministran comentarios de algunos de los libros Judíos del Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Judía de los Esenios no los consideraron tan importantes como los libros Judíos del AT.
 
5) Muchos Judíos en la antigüedad rechazaron los Apócrifos como Escritura, incluido Filo. Josefo explícitamente los rechazó y enumeró el Canon Hebreo en 22 libros. De hecho, la comunidad Judía reconocía que los dones proféticos habían cesado en Israel antes que los Apócrifos fueran escritos.
 
*3 RAZON: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE ALGUNOS EN EL CATOLICISMO ROMANO.
 
6) El Catolicismo Romano no siempre ha aceptado los Apócrifos. Estos, fueron oficialmente aceptados en 1,546 en el Concilio de Trento, y fue más una reacción negativa de los Romanos hacia la Reforma Protestante.
 
7) Muchos Padres de la Iglesia rechazaron los Apócrifos como Escritura así como muchos otros los utilizaron con propósitos devocionales. Por ejemplo, Jerónimo, el gran erudito Bíblico y traductor de la Vulgata Latina, sin embargo rechazó los Apócrifos como Escritura, y supuestamente bajo presión le tocó traducirlos urgentemente. De hecho, la mayoría de los Padres de la Iglesia en los primeros cuatro siglos rechazaron los Apócrifos. Junto con Jerónimo, se incluyen nombre como Orígenes, Cirilo de Jerusalén y Atanasio.
 
8) Los libros Apócrifos fueron colocados en la Biblia antes y después del Concilio de Trento, pero fueron colocados en una sección separada ya que estos no eran igual en autoridad. Aun cuando son usados como devocionales, nunca reemplazarán la inspiración de la Palabra de Dios.
 
*4 RAZON: FALSAS ENSEÑANZAS
 
9) Los Apócrifos contienen un número amplio de falsas enseñanzas:
 
La aceptación de usar magia: Tobit 6:5-8: “El ángel añadió: «Abre el pez, sácale la hiel, el corazón y el hígado y guárdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su corazón y su hígado son remedios útiles». El joven abrió el pez y tomó la hiel, el corazón y el hígado. Asó parte del pez y lo comió, salando el resto. Luego continuaron su camino, los dos juntos, hasta cerca de Media. Preguntó entonces el muchacho al ángel: «Hermano Azarías, ¿qué remedios hay en el corazón, el hígado y la hiel del pez?» Le respondió: «Si se quema el corazón o el hígado del pez ante un hombre o una mujer atormentados por un demonio o un espíritu malo, el humo ahuyenta todo mal y le hace desaparecer para siempre.”
 
*Argumento contra tal enseñanza: (2 Rey 9:22, Miq 5:12, Gal 5:19-21, Apc 9:21).
 
La limosna libra de la muerte: Tobit 4:10: “Porque la limosna libra de la muerte e impide caer en las tinieblas: ”Tobit 12:9: “La limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de una larga vida.”
 
*Argumento contra tal enseñanza: (Lev 19:28, 20:27).
 
Los ángeles son santos y son benditos: Tobit 11:14: “Y añadió:”¡Bendito sea Dios! ¡Bendito sea su gran Nombre! ¡Benditos sean todos sus santos ángeles! ¡Que su gran Nombre esté sobre nosotros! ¡Benditos sean los ángeles por todos los siglos!”.
 
*Argumento contra tal enseñanza: (1 Cor 6:3, Col 2:18, Heb 1:5-6, 2:16, 1 Ped 1:12).
 
Orar por los muertos y ofrecer dinero para sacrificio de los pecados como se enseña en este libro Apócrifo:2º Macabeos 12: 42-43: “y rezaron al Señor para que perdonara totalmente ese pecado a sus compañeros muertos. El valiente Judas exhortó a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que sucedía a los que habían pecado. Efectuó entre sus soldados una colecta y entonces envió hasta dos mil monedas de plata a Jerusalén a fin de que allí se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurrección,”Los libros Apócrifos no son proféticos ni contienen profecía.
 
*Argumento contra tal enseñanza: (Heb 10:1-17).
 
Los libros Apócrifos no comparten muchas de las características de los libros Canónicos: No son proféticos, en estos, no existe ninguna confirmación sobrenatural de alguno de sus escritores, no hay profecía, ninguna revelación real acerca del Mesías, no son mencionados como autoritativos por alguno de los libros proféticos escritos después de estos y aun reconocen que no había profetas en Israel en el tiempo en que fueron escritos:
 
1º Macabeos 9:27: “Fue una gran prueba en Israel, como nunca se había visto desde que terminó el tiempo de los profetas.”; 14:41: “También el rey tomó en cuenta el que los judíos y los sacerdotes habían resuelto que Simón fuera su jefe y Sumo Sacerdote hasta la aparición de un profeta digno de fe.”
 
*¿Reconocieron los Padres de la Iglesia los apócrifos como Escritura? Los católico romanos apelan fuertemente a la Historia de la Iglesia, pero no encontramos un consenso unánime respecto a los apócrifos. Jerónimo (340-420), quien tradujo la Vulgata Latina la cual es usada por la Iglesia Católico Romana, rechaza los apócrifos debido a que él creía en el canon que los judíos habían establecido respecto al Antiguo Testamento. Recordemos que la Iglesia Cristiana creció bajo ese reconocimiento. Además, Josefo, el famoso historiador judío del primer siglo, nunca mencionó los apócrifos como canon. Además, “Los Padres de la Iglesia Primitiva como Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Atanasio, y el gran traductor Católico Romano Jerónimo hablaron en contra de los apócrifos.”
 
Así que no podemos concluir que los Padres de la Iglesia unánimemente con los judíos y Jesucristo apoyaron los apócrifos. No lo hicieron.
 
Nota:
**Material Tomado de diversas fuentes de informacion en conjunto bibliotecario de la facultad de la universidad cristiana LLC. Donde curso el material de estudio Doctoral Ministerial

Pastor Ernesto Pinto: Decide caminar tu futuro sin las piedras del rencor


Recuerde que los sueños solo se realizan cuando abandonamos la cama y las excusas.
Esta es época de reflexión, de reconciliación y de nuevos comienzos.
Siempre hago una pausa y medito en la GRACIA de Dios derramada en este año que está agonizando y elevo una oración poniendo mis planes y aspiraciones en las manos de aquel que me ama.  El proverbio 16:33 nos dice esto: La suerte se echa en el regazo; Mas de Jehová es la decisión de ella.”  Si lo parafraseamos lo diríamos así: “Todos mis planes, proyectos y decisiones para el futuro los elaboro en mi mente, pero nunca olvido que Dios es Él que tiene el control.”
La prepotencia de creer que YO tengo  y hago lo que me da la gana, en el 2015, va en contra del espíritu de sumisión al Creador del universo. El Apóstol Santiago nos deja esta enseñanza que deberíamos recordar todos los días. Leemos : “ ¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.” Santiago 4:13-15
Desde que comenzó el mes de diciembre he tomado unos minutos cada día para AGRADECER, MEDITAR y discernir la voluntad de Dios para mi vida, familia y ministerio para este próximo año. Aquí algunas de mis reflexiones breves que escribí en estos días.
“Nuestro futuro está en las manos de Dios pero nuestra fe lo activa.” Romanos 8:28
“En este mundo de bulla, de luces, de ausencia de paz, esta es la mejor época para decirle “Bienvenido a mi corazón” al Príncipe de Paz. Alejemos de nuestro corazón la guerra, la violencia y reconciliémonos con el perdón, hagamos que esta Navidad sea una Navidad de Paz, sea una Navidad llena de Dios.” EP
“La historia de un establo: El amor es la fuerza que explotó en aquel humilde pesebre. Escena maravillosa, donde los Ángeles se fundieron con unos sudorosos pastores, y una humilde campesina asustada escuchaba el escandaloso llanto del Dios haciéndose Carne….. (Qué lindo como lo describe el apóstol Pablo en Filipenses 2:5-11).” EP
“El nuevo año se vive en armonía. Decide caminar tu futuro sin las piedras del rencor y llegarás a una tierra que fluye leche y miel. Encontrarás el amor que habías perdido, la dulzura de la alegría que reinaba cuando podías mirar a la cara a tu congéneres.” EP
“Mil años, para ti, son como el día de ayer, que ya pasó; son como unas cuantas horas de la noche. Arrasas a los mortales. Son como un sueño. Nacen por la mañana, como la hierba que al amanecer brota lozana y por la noche ya está marchita y seca.” Salmos 90:4-6
¡Feliz Año Nuevo!
Ernesto Pinto

Escucha: Oración de Fin de Año

Hola...Dios te bendiga....  estos días del 2014 son excelentes para meditar en muchos aspectos ...he aquí una oración que te puede ayudar a entender ¿como reflexionar?...!!!disfrútala escuchándola  con solo hacer click¡¡¡. https://www.youtube.com/watch?v=tQQiyf3XNK0


Mensaje de Navidad por el Pastor Stephen Davey

Stephen Davey es hijo de padres misioneros y se elevó a amar a Cristo, su iglesia y su palabra. En su último año de escuela secundaria, Stephen entregó su vida al servicio de Cristo y pasó a prepararse para una vida de liderazgo de servicio en la Universidad Liberty, Tennessee Temple University, Detroit Baptist Theological Seminary, y el Seminario Teológico de Dallas. Después de graduarse de Seminario de Dallas en 1986, Stephen y Marsha confiar en Cristo para su prestación y se trasladó con sus hijos gemelos infantiles en Cary, Carolina del Norte para plantar la Iglesia Bautista Colonial. Desde el principio Stephen predicó versículo por versículo mientras Marsha creó la programación infantil y guardería. En aquellos primeros días, la palabra se extendió rápidamente por la ciudad del compromiso de esta nueva iglesia a la exposición bíblica y la comunión pronto fue desbordado con los asistentes. Después de adorar en una habitación de banda de la escuela desde hace 6 años, Colonial se mudó a su primer edificio situado en siete acres. Dentro de un año, la iglesia no sólo superó su primer edificio, sino a todo el plan maestro. Nueve años más tarde colonial se trasladó a su actual ubicación en cuarenta acres donde varios edificios han sido diseñados para maximizar el alcance, el discipulado, la comunidad y la adoración. La familia de la iglesia participa actualmente en más de 100 ministerios realizados por varios miles de voluntarios, dirigidos por un equipo de apoyo administrativo excelente, Cristo honra y el personal pastoral. Su visión global unida sigue siendo frontal y central como la palabra de Dios sigue estando expuesta - y aplicada. Stephen también sirve como el presidente de Pastores Theological Seminary, un seminario joven y excitante que ya ha obtenido la acreditación con TRACS y la condición de miembro asociado de ATS. Con una facultad excepcional y creciente cuerpo de estudiantes, pastores se reúne actualmente en el hermoso campus de colonial. Stephen le gusta interactuar con los estudiantes, así como la enseñanza de Teología Pastoral y de la enseñanza bíblica. Más de 40 libros, guías de estudio, comentarios y folletos han sido publicados por el Embajador / Emerald House, Recursos bíblicos Kress, Casa de la Caridad y la Sabiduría para el Corazón. La nueva web de la Sabiduría ahora permite a los oyentes para descargar todos los sermones y las transcripciones de audio de Stephen sin cargo. Stephen y Marsha se han casado más de 30 años y han sido bendecidos con hijos gemelos Benjamin [esposa Caroline], y Seth [esposa Megan]; hijas Candace [marido Cristian] y la Caridad y un nieto, Nicholas... (Traducción libre tomado de Colonial Church)
 
Lea el siguiente artículo del hermano Stephen Davey:


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